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“民俗生活的图画辞典 千年文化的艺术载体”

“民俗生活的图画辞典 千年文化的艺术载体”


(图、文/罗宙纶、梁仕南)


        2018年6月16日,由小洲文学艺术界联合会、广州市海珠区民间文艺家协会、广州市创意经济促进会文学艺术创作与收藏分会主办,小洲艺术区承办的“呼唤千年——述说木版年画”艺术讲座,在广州万亩果园围绕的小洲艺术区举办。

海珠民协的理事会成员与一众工艺大师前来参加了这次传承国家非物质文化遗产的艺术沙龙。活动同时也吸引了众多市民、游客。

  

“民俗生活的图画辞典 千年文化的艺术载体”


  “木版年画艺术讲座”由广州市创意经济促进会文化艺术创作与收藏分会会长、小洲文学艺术界联合会副主席、小洲艺术区董事长王齐主讲。


“民俗生活的图画辞典 千年文化的艺术载体”


  王齐向大家分享多年收藏木版年画的体会和乐趣,对年画千年的起源和发展、年画题材的选择和演绎、年画的多元化风格和艺术性、年画与时俱进的表达、各著名产地年画的差异等进行解读,力求让更多的参与者更全面了解我国木版年画这一非物质文化遗产。

这次展览是小洲艺术区近年来举办的广东地区最大的木版年画联展,一次展览就可欣赏到不同风格的十个地区的民间年画珍品, 让观众一饱眼福。


“民俗生活的图画辞典 千年文化的艺术载体”


       海珠民协的赵艺明与曾昭鸿两位副主席均表示:“年画艺术,是中国民间艺术的先河,同时也是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映。年画不仅是年节一种五彩缤纷的点缀,还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具,所以,年画艺术是值得我们珍惜与保留的文化根基。”


       民协工艺美术委员会主任莫凌在交流中也表示到:年画是一部地域文化的辞典,从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。这些个性因素,不仅在题材内容,还是各产地习惯的用色,造型、线条、构图、人物含义等等,也能一眼识别出来。由年画可以认识全部的中国民间,也是一种很好的教育,所以,希望有机会能把这种艺术向年青一代普及开去。


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  年画是中国古代一种寓意吉祥的形象。在漫长的岁月里,随着年节风俗的演变而衍生形成的一种中国民间特殊的象征性装饰艺术,它的起源可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念。中国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥这两个母题有着密切关系,在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中,逐渐出现了与之相适应的年节装饰艺术。

      

“民俗生活的图画辞典 千年文化的艺术载体”


  木版年画是中国民间艺术中影响大、文化含量高、地域风格丰富的艺术品种,称为“民俗生活的图画辞典,千年文化的艺术载体”,早已列入国家级非物质文化遗产名录。最近颁布的第一批国家传统工艺振兴目录里,杨柳青、武强、杨家埠、凤翔、高密、朱仙镇、滑县、滩头、佛山、绵竹和梁平等11个地方的木版年画绘制技艺列入之内。其中, 中国木版年画发源地为河南省开封市朱仙镇,06年的时候,已被中国文联、中国民间文艺家协会授予“中国木版年画艺术之乡”称号。


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在历史的发展中,各地年画无论是题材内容、刻印技术,还是艺术风格,都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响,而且与其他绘画相互融合成为一种成熟的独立画种,具有雅俗共赏的特点。


        朱仙镇年画影响了整个北方木版年画的艺术风格,构图古朴、夸张、粗犷、威猛,色彩鲜明,以橙、绿、桃红三色为主,还有其简洁、鲜艳、明快的手法等,都极具北方乡土味道。


明代的杨柳青是南运河上的一个重镇,其经济日渐繁荣。杨柳青镇年画艺术就受到多元文化的深刻影响,半印半绘的加工工序,使杨柳青年画更接近工笔重彩国画,从而形成了高古俊逸的艺术风格。


苏州木版年画在艺术技艺上还直接得益于明清两代江南繁荣的文人书画艺术。江南文化的精秀细巧,形成了苏州木版年画与当时的新中原文化大不相同的兼容性的精雅文化风格。


广东佛山木版年画的品种较为单一,主要是门神画、神像画、榜边画等。此外,由于广东文化尚红,认为红色代表生命力旺盛和生意红火,所以红彤彤的色彩是佛山门神画最突出的地方特色,有“万年红”的美誉,反映出岭南文化特征。


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质朴的四川绵竹年画,则继承了唐宋绘画线描传统和着色技艺,从而形成了明快艳丽、质朴浓郁的乡土气息和鲜明的民族特点。


山东潍坊以杨家埠年画为代表。炕头画是该地颇具特色的品种。潍坊年画的特点是线条粗放,造型简括,色彩强烈,多用原色。


四川绵竹年画约起于明末清初,其品种以门神、门童形式最富有变化。在制作上以画工勾染为主,即只用墨线印出画样后,即以手工描绘,这与苏州桃花坞全以色版套印者完全相反。绵竹年画还用捺印法,即在添补金色团花时,将花样刻成图章型,捺在画面上。


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